Il y a dans la magie de Noël, une autre dimension que celle tristement consumériste a laquelle nous sommes tous appelés par des spots publicitaires qui nous font accroire que ne pas posséder telle ou telle choses fait de nous des êtres ayant manqué leur vie. Et je ne montre aucune machine dont le rôle est de donner l’heure.

Cette autre dimension, prenant origine dans la naissance de Jésus, se retrouve dans le petit lexique que je développe ci-dessous, et où le spirituel commence dès que l’esprit fonctionne, donc dès que l’on réfléchit.

Hébreux 10, 5 à 11 :

” 5 - C’est pourquoi Christ, entrant dans le monde, dit: Tu n’as voulu ni sacrifice ni offrande, Mais tu m’as formé un corps;
6 - Tu n’as agréé ni holocaustes ni sacrifices pour le péché.
7 - Alors j’ai dit: Voici, je viens pour faire, ô Dieu, ta volonté.
8 - Après avoir dit d’abord: Tu n’as voulu et tu n’as agréé ni sacrifices ni offrandes, Ni holocaustes ni sacrifices pour le péché,
9 - Il dit ensuite: Voici, je viens Pour faire ta volonté. Il abolit ainsi la première chose pour établir la seconde.
10 - C’est en vertu de cette volonté que nous sommes sanctifiés, par l’offrande du corps de Jésus Christ, une fois pour toutes.
11 - Et tandis que tout sacrificateur fait chaque jour le service et offre souvent les mêmes sacrifices, qui ne peuvent jamais ôter les péchés, ”

——————————————

Incontestablement, le verset 11 de l’Epître aux Hébreux nous renvoie a notre condition humaine, a nos faiblesses et a nos limites.
Quel que soient les sacrifices offerts, quel que soit la fréquence et l’opiniâtreté des sacrificateurs ou des prêtres rien ne pourra jamais ôter nos péchés.
La naissance de Jésus nous promet la venue d’un sacrifice qui nous libérera des faiblesses de notre nature humaine.
Il existe plusieurs traduction de ce verset 10 dont voici quelques exemples :

10 - C’est en vertu de cette volonté que nous sommes sanctifiés, par l’offrande du corps de Jésus Christ, une fois pour toutes.
10 - Jésus-Christ a fait ce que Dieu voulait. Il a offert son corps une fois pour toutes, et nous sommes alors libérés du péché.
10 -

Jésus-Christ a fait la volonté de Dieu ; il s’est offert lui-même une fois pour toutes, et c’est ainsi que nous sommes purifiés du péché.
Arrêtons nous donc un moment sur ces différentes traductions et sur les mots suivants :

Saint, sanctification, péché, purifiés, libérés.

- 1 - Saint, Dieu saint

Dieu seul est saint, au sens propre du terme.
Dieu dans sa transcendance absolue et son mystère, Dieu le Père, c’est le Mystère qui est à l’origine de la création du monde, et aussi de la vie et de l’homme
La sainteté est donc un concept divin et si nous voulons savoir ce qu’est la sainteté, c’est à lui qu’il faut regarder,
” Dieu est lumière, et il n’y a point en lui de ténèbres “. 1 Jean 1:5

- 2 - Le Péché

Quiconque transgresse la loi, ou s’oppose à la loi de Dieu, pêche, car le péché est la révolte contre cette loi.
Le péché, dans la racine hébraïque : chatta’ah (khat-taw-aw’) ou chatta’th (khat-tawth’) : c’est manquer le but, ou selon la racine grecque : hamartano (ham-ar-tan’-o : ” c’est l’erreur, le faux état d’esprit” ou encore : “c’est manquer le chemin”
Nous sommes appelés à nous séparer du péché, car nous y sommes constamment attirés.

- 3 - La Justification

Le juste rapport entre la justification et la sanctification est, comme le dit Calvin, “le principe de toute la doctrine de salut”
La sanctification est liée à la justification. Elle en diffère dans sa nature, et elle n’en doit point être séparée dans le temps.
C’est uniquement par grâce que nous sommes justifiés, pardonnés et acceptés par Dieu, et notre salut ne dépend absolument pas de nos mérites ni de notre sainteté.
Selon l’ordre logique, la justification précède la sanctification.
Sur la base d’une justice de Dieu (dikaiosunè théou), qui nous est donnée dans la foi, elle annule la coulpe du péché et rétablit la relation authentique de l’homme avec Dieu.
Elle restaure le pécheur dans tous les droits filiaux que comporte l’état d’enfant de Dieu, y compris l’héritage éternel.
Nous ne devons pas confondre le fait d’être justifiés, pardonnés, purifiés, nés de nouveau, oints, mis à part, etc. et celui d’être saints dans le sens où le péché est complètement extirpé de notre nature.
Le fait d’être nés de nouveau, ne veut pas dire que nous ne sommes plus charnels, mais que nous avons reçu une vie nouvelle, qui devra croître jusqu’à parvenir à la mesure de la stature parfaite de Christ.
La justification est un acte judiciaire de Dieu par lequel, sur la base de la justice du Christ, Il déclare que toutes les exigences de la loi sont satisfaites.
Dieu, nous recevant en sa grâce, nous tient pour justes. elle consiste en la rémission des péchés,
La justification est un changement extérieur de relation, et elle ne change pas la vie intérieure, mais elle concerne l’état de l’homme devant Dieu.
La foi qui justifie, c’est cette certitude de notre justice en Christ que l’Esprit opère en notre cœur et c’est pourquoi elle est non pas passive, mais vivante, vivifiante et forte.

- 4 - La Sanctification

Du latin sanctus, saint et facio, je fais
Comme nous l’avons déjà dit, la sainteté est la qualité essentielle de Dieu : Dieu est lumière, et il n’y a point en lui de ténèbres (1 Jean 1/5).
Le sens du mot sanctifier est “mise à part pour”, et Dieu utilise deux choses pour nous mettre à part, pour nous sanctifier :

. Sa Parole par laquelle il nous appelle à sortir de notre ancienne vie et qui désormais sera la règle de notre vie nouvelle.
. Son Esprit qui nous régénère et marque notre esprit en changeant notre mentalité.

La sanctification est d’abord un don, une œuvre de Dieu accomplie par le Saint-Esprit, et elle consiste avant tout en ce que les croyants sont placés dans une relation particulière avec Dieu.

Dans le Nouveau Testament comme dans l’Ancien, le concept de “saint” a une signification de relation intérieure.
Christ est mis à la place de la loi; c’est en lui que Dieu règle la relation qui l’unit aux siens, et les croyants sont sanctifiés en Jésus-Christ par l’Esprit, maintenant appelé pneuma agion, l’Esprit Saint.
Cette relation avec Dieu, en Christ et par le Saint-Esprit, implique que les croyants sont libérés de toute culpabilité et aussi de toute souillure du péché.
La sanctification est une opération gratuite et continuelle du Saint-Esprit, par laquelle il délivre le pécheur justifié, il renouvelle toute sa nature à l’image de Dieu, et le rend capable d’accomplir les œuvres bonnes.

” Ainsi, dit Calvin, nous sommes sanctifiés en tant que nos cœurs sont formés en l’obéissance de la loi, à ce que notre principale volonté soit de servir à la volonté de Dieu. ”
La sanctification est un changement dans la personne, elle prend place dans la vie intérieure de l’homme. Elle se rapporte à sa condition et affecte graduellement tout son être.
Elle est un processus continuel qui n’est jamais achevé dans la vie présente.
Nous devenons peu à peu, personnellement, participants et possesseurs de la justice de Christ.
La sanctification est fondée sur ce que le Christ a fait, sur ce qu’il fait en nous, œuvre par laquelle, dans un certain sens, le croyant coopère.
Les apôtres donnaient à la sanctification une place importante dans leur enseignement, ils en parlaient comme faisant partie des commandements même du Seigneur : ” Vous serez saints, car je suis saint. ” (1 P 1/16)
L’apôtre Paul a tout particulièrement dévoilé cette expérience en invoquant des images de régénération et de libération.
La sanctification du croyant consiste dès lors à identifier et à interpréter toujours plus profondément le sens des messages venus de l’En-Haut divin qui lui sont adressés au travers des circonstances multiples de la vie, c’est un appel à l’éveil spirituel, né du vécu d’un contraste entre humain et Divin.

- 5 – La Parole

La Parole, qu’on appelle aussi le Logos, c’est l’acte par lequel Dieu révèle son projet et son commandement.
La Parole de Dieu a un pouvoir sanctifiant : elle nous interpelle et nous pousse à discerner la volonté divine, de telle sorte que nous apprenons que l’exigence de la loi est bien au-delà de nos possibilités naturelles..
Elle nous appelle à sortir de notre ancienne vie et peut devenir désormais le point d’ancrage de notre vie nouvelle. Dans le même temps nous recevons de cette parole la promesse que l’Esprit Saint nous aidera pour répondre de façon responsable à son interpellation.
Nous retrouverons donc la Parole de Dieu et le Saint-Esprit à l’œuvre, tout au long de notre vie afin de nous sanctifier.
La plus importante des dimensions de notre être est notre capacité à entrer en relation.
Nous entrons en relation par notre corps, notre intelligence, notre sensibilité… Toute la vie humaine est ainsi faite pour la sainteté
Et cette sanctification est tout le chemin de la spiritualité, que les Écritures évoquent comme d’une œuvre en cours, à achever ou en achèvement.
Le succès de notre sanctification réside dans notre communion avec Dieu et avec Christ par le Saint-Esprit.
C’est une expérience strictement personnelle, unique a chacun, un ressenti et un élément concret de notre quotidien

- 6 - L’Esprit saint

Le Saint-Esprit, c’est ce qui, à partir d’une situation désorganisée (un tohu-bohu), suscite une sorte d’auto-organisation et même d’auto-création.
Lorsque nous nous convertissons, nous entrons dans un processus spirituel.
Le Saint-Esprit, qui vient habiter en nous, produit une volonté nouvelle, et nous ne pouvons atteindre l’objectif de la sanctification qu’avec l’aide du Saint-Esprit :
“  Laissez vous conduire par l’Esprit…, Laissez vous remplir du Saint-Esprit. ”
Grâce à l’Esprit, l’esprit de l’homme s’extirpe hors de sa nature et se met à désirer ce qui est au-delà et au-dessus de lui-même.
L’Esprit, c’est ce qui nous appelle à sauter plus haut que notre ombre, plus haut que nos limites, plus haut que notre chair.

L’Esprit, c’est ce qui suscite en nous la nostalgie de Dieu.
L’Esprit, c’est ce qui suscite en nous la foi, l’espérance et l’amour.
La foi, c’est reconnaître l’invisible dans le visible.
L’espérance, c’est guetter la lumière tout en se sachant aveugle.

L’Esprit, c’est ce qui nous fait scruter dans les lignes de la Bible une parole venue d’ailleurs et d’au-delà.
Si la Bible n’est pas lue avec cette quête que suscite en nous l’Esprit, elle reste un message obscur.
La Bible ne devient la Parole de Dieu que lorsqu’elle est lue à la lumière de l’Esprit, c’est-à-dire avec le désir que ce texte ardu, touffu et obscur rende compte, un peu comme un vitrail énigmatique et quelquefois incompréhensible peut rendre compte d’une lumière que nous ne pouvons pas voir, et qui, en elle-même, reste invisible.
Et l’Esprit, c’est également ce qui nous fait reconnaître Jésus de Nazareth comme le Fils de Dieu.
Cette expérience est engendrée par la puissance de vérité et elle est vraiment créatrice à l’exemple de Jésus qui nous pousse à vivre en plénitude.
La sanctification a quelque chose à voir avec le lâcher prise puisqu’il s’agit d’accepter de se laisser faire.
Pour Calvin, selon l’Ecriture, le Christ habite et vit dans les croyants, et les croyants sont en lui. “Non seulement nous tirons de Christ vigueur, et comme une moelle divine, mais nous passons de notre nature à la sienne. ”
Cette union mystique n’est pas immédiate: elle s’effectue par le Saint-Esprit.
Christ a été glorifié comme Esprit vivifiant. Et c’est par cet Esprit qu’il forme et qu’il qualifie désormais les siens.
C’est dans l’Esprit que les croyants vivent et marchent.
Christ est tout en tous! Et non seulement Christ, mais Dieu lui-même, par ce même Esprit, vient habiter en eux, et nous emplit de sa plénitude, en sorte que, pour finir, lui aussi est tout en tous.
La foi est un moyen du Saint-Esprit, par lequel l’Esprit fait saisir Christ par l’homme, et lui rend témoignage qu’il est enfant de Dieu, et qu’il lui est irrémédiablement consacré, ” mis a part pour “.

——————————————-

Voilà donc la rencontre a laquelle nous sommes invités.

C’est une aventure spirituelle qui nous attend, avec un renouvellement complet de notre vie.
Etre saint est une nécessité.
C’est indispensable pour maintenir notre bonne relation, la communion avec Dieu, notre père céleste, avec Jésus, notre Seigneur et avec le Saint Esprit notre compagnon de route.
Dieu et l’homme, la religion et la morale, la foi et l’amour, la justification et la sanctification, la prière et les œuvres n’ont, par nature. rien de contradictoire.
En Christ, notre paix, se trouve leur unité.
Sa Parole par laquelle il nous appelle à sortir de notre ancienne vie sera désormais la règle de notre vie nouvelle.
La sanctification, c’est le programme de Dieu pour ses enfants. C’est sa volonté.
Les Écritures nous parlent de la sanctification, comme d’une œuvre en cours, à achever ou en achèvement. C’est la notre combat de chaque jour.
Le Seigneur accomplit cette œuvre par son Esprit et par sa Parole.
Plus nous contemplons le caractère divin et comprenons la puissance de nos relations avec Dieu, en Christ, par l’énergie du Saint Esprit, plus nous serons, nécessairement, saints en pratique.

Je vous salue donc par le souhait de bonheur de Marie à Elisabeth :
” Le Seigneur est avec vous “.

Fraternités

Etienne Atger

Comments RSS